FILOSOFIA DE LA RELIGION

COMPRENDE

PERSISTE COMO   DEFINICION ETIMOLOGICA   ORIGEN RELIGIOSO

PERSISTE COMO

SISTEMA DE CREENCIA

DEFINICION ETIMOLOGICA
SEGÚN ACERON

Hombres religiosos los que tratan con diligencia, repetidamente y como releyendo lo que pertenece al mundo de los dioses

DEFINICION ETIMOLOGICA SEGÚN LACTANCIO

Estamos obligados por este vínculo –dice- y atados fuertemente a dios

 

ORIGEN RELIGIOSO

fruto de proceso de maduracion de la conciencia del ser humano que parte de la prehistoria:

  

• TABU: mantenerce separado de lo que es conciderado anormal o impuro.

• MAGIA: fuerzas del bien y del mal para veneficio propio, acercamiento a la realidad superior. 
• RITO RELIGIOSO: el ser humano busca establecer relaciones afectivas con la divinidad sometiendose a ella.
  

LA CRÍTICA DE LA RELIGION

Entre los siglos xix y xx filósofos emprendieron una dura crítica de la religión

“la religión obstaculiza la realización del ser humano y de la sociedad”

CRITICOS

WEBER Y DURKHEIM

LA RELIGION COMO PRODUCTO SOCIAL:

La religión agota su contenido en funciones sociales que realiza.

FUNCIONES

INTEGRADORA  

Se produce para dar mejor cohesión social

LEGITIMADORA  

“inventada” para mantener el orden social la autoridad 

 CRITICA

Juzga y sanciona

• ·         FREUD

Como neurosis colectiva, Freud analiza la religión desde el psicoanálisis. Define al ser humano como un ser al que la realidad exterior y la cultural le impiden realizar sus deseos.

Dios es pura ilusión del ser humano

• ·         SARTRE

Refleja en sus escritos la confusión:

“el ser humano no es otra cosa que lo que él hace, lo que él proyecta”

“dios es la mayor amenaza para nuestra libertad”

• ·         MARX

La religión como opio del pueblo.

La religión inhibe al ser humano de fuerza liberadora

• ·         NIETZCHE

La religión como miedo a creer. Los valores cristianos reprimen los instintos, es el miedo a crecer como seres humanos “dios ha muerto”