FILOSOFIA DE LA RELIGION

COMPRENDE

PERSISTE COMO   DEFINICION ETIMOLOGICA   ORIGEN RELIGIOSO

PERSISTE COMO

SISTEMA DE CREENCIA

DEFINICION ETIMOLOGICA
SEGÚN ACERON

Hombres religiosos los que tratan con diligencia, repetidamente y como releyendo lo que pertenece al mundo de los dioses

DEFINICION ETIMOLOGICA SEGÚN LACTANCIO

Estamos obligados por este vínculo –dice- y atados fuertemente a dios

 

ORIGEN RELIGIOSO

fruto de proceso de maduracion de la conciencia del ser humano que parte de la prehistoria:

  

• TABU: mantenerce separado de lo que es conciderado anormal o impuro.

• MAGIA: fuerzas del bien y del mal para veneficio propio, acercamiento a la realidad superior. 
• RITO RELIGIOSO: el ser humano busca establecer relaciones afectivas con la divinidad sometiendose a ella.
  

LA CRÍTICA DE LA RELIGION

Entre los siglos xix y xx filósofos emprendieron una dura crítica de la religión

“la religión obstaculiza la realización del ser humano y de la sociedad”

CRITICOS

WEBER Y DURKHEIM

LA RELIGION COMO PRODUCTO SOCIAL:

La religión agota su contenido en funciones sociales que realiza.

FUNCIONES

INTEGRADORA  

Se produce para dar mejor cohesión social

LEGITIMADORA  

“inventada” para mantener el orden social la autoridad 

 CRITICA

Juzga y sanciona

• ·         FREUD

Como neurosis colectiva, Freud analiza la religión desde el psicoanálisis. Define al ser humano como un ser al que la realidad exterior y la cultural le impiden realizar sus deseos.

Dios es pura ilusión del ser humano

• ·         SARTRE

Refleja en sus escritos la confusión:

“el ser humano no es otra cosa que lo que él hace, lo que él proyecta”

“dios es la mayor amenaza para nuestra libertad”

• ·         MARX

La religión como opio del pueblo.

La religión inhibe al ser humano de fuerza liberadora

• ·         NIETZCHE

La religión como miedo a creer. Los valores cristianos reprimen los instintos, es el miedo a crecer como seres humanos “dios ha muerto”

EL HECHO EMPÍRICO DE LA RELIGIÓN

La religión ha existido siempre y se extiende en todas las culturas. La religión en las antiguas civilizaciones de Grecia y roma divinizaba los

Símbolos celestes, los fenómenos naturales y la autoridad.

LA RELIGION EN GRECIA

Grecia era una civilización que se caracterizaba por que estaba organizada de dioses que tenía sus genealogías, intrigas, luchas, competencias por la naturaleza y los seres humanos. Sus dioses principales o dioses olímpicos llamados así por vivir en el monte olímpico eran Zeus el dios más importante.

LA RELIGION EN ROMA

Roma contaba con dioses griegos a los cuales cambiaban sus nombres:

Zeus= jupiter. Quien era el padre de los dioses

LAS RELIGIONES MÍSTICAS

En el oriente: el hinduismo y el budismo.

El hinduismo: admite la existencia de un dios u7nico y absoluto llamado brahmán o también conocido como visnu o silva. Cumple con una triple función que es crear,  conservar y destruir. Para el hinduismo los seres humanos somos desiguales.

El budismo: recibe su nombre por siddharta o gautama buda (563-483 a.c ) en un sistema filosófico religioso él principio fundamental era la liberación de los sufrimientos , la reencarnación  y la iluminación.

LA TEOLOGÍA

En las religiones el ser humano obedece a la fe y da a dios una respuesta. En la antigüedad los seres humanos buscaron explicaciones racionales a las v verdades de creer. La racionalidad de los datos revelados. Los filósofos griegos:

Platón: dios es el creador bondadoso y amoroso de todo lo que existe.

Aristóteles: dios es el primer motor inmóvil, el principio y causa primera del movimiento.

LA DIALECTICA  FE-RAZON

Desde los inicios del cristianismo entre contenidos de fe y las explicaciones racionales de los filósofos la razón postula la libertad, construir sabiduría explicar y demostrar. La fe exige obediencia y construye conocimiento.

Se dio un debate por la fe y la razón ya que estas se contradicen. Los padres de la iglesia defendieron la fe y atacaron la razón.

SIGLO IV: San Agustín intento conciliar la fe y la razón. La razón utilizo a la fe como un instrumento.

Siglo ix: en Europa volvió el debate.

SIGLO XIII: Thomas de quien quiso conciliar la fe y la razón, llegando incluso a mostrar racionalmente la existencia de dios.

SIGLO XV Y XVI: en el siglo xviii durante la ilustración, los filósofos lograron separar la fe de la razón.

¿QUE ES ONTOLOGÍA?

Proviene del griego ONTOS = “ser” y LOGOS = “estudio”.

La ontología es una rama de la filosofía que se ocupa de la naturaleza y organización de lo existente. Esta también estudia la manera en que se relacionan las entidades que existen, busca los criterios básicos para determinar qué tipos de cosas son reales y bajo qué categorías. Se encarga del estudio del problema de la relación entre el ser y el ente, las fases, los modos y las regiones del ser real, ideal e irreal. La ontología también reflexiona sobre los universales (las propiedades o atributos). Estos referentes justifican la forma de referirse acerca de individuos: los ontólogos aún debaten sobre la existencia de los universales en las cosas o en la mente.

¿LA FILOSOFIA SE PUEDE CLASIFICAR?

Steve distingue tres tipos fundamentales de ontologías:

Ontologías de un dominio, en las que se representa el conocimiento especializado pertinente de un dominio o subdominio, como la medicina, las aplicaciones militares, la cardiología o, en nuestro caso particular, la oncología.

Ontologías genéricas, en las que se representan conceptos generales y fundacionales del conocimiento como las estructuras parte/todo, la cuantificación, los procesos o los tipos de objetos.

Ontologías representacionales, en las que se especifican las conceptualizaciones que subyacen a los formalismos de representación del conocimiento, por lo que también se denominan meta-ontologías (meta-level o top-level ontologies).

¿CUALES SON LAS PRINCIPALES CARACTERISTICAS DE LA ONTOLOGIA?

♠Las Principales cuestiones de la ontología son ¿Qué se puede decir que existe?, ¿En qué categorías, en su caso, podemos ordenar las cosas que existen?, ¿Cuáles son los significados de ser?, ¿Cuáles son los distintos modos de ser de entidades?  Varios filósofos han dado diferentes respuestas a estas preguntas.

♠ Un enfoque común es dividir a los sujetos y los predicados existentes en grupos llamados categorías . Por supuesto, esas listas de las categorías son muy diferentes el uno del otro, y es a través de la coordinación de los diferentes esquemas categoriales que la ontología se refiere a campos como la ciencia de la biblioteca y la inteligencia artificial . Tal comprensión de las categorías ontológicas, sin embargo, no es más que taxonomía, clasificación. Las categorías son, propiamente hablando,la forma en que un ser puede ser tratado simplemente como un ser, como lo que es (su "quididad", quidditas o esencia), ¿cómo es (su "howness" o carácter cualitativo ), ¿cuánto es (quantitativeness), donde se encuentra, su relación con otros seres, etc

REPRESENTANTES DE LA ONTOLOGIA 

- Santo Tomas de Aquino: El pensamiento de Aquino partía de la superioridad de las verdades de la fe  sin embargo, ello no le impidió presentar a la filosofía como un modo de conocimiento plenamente autónomo capaz de por un lado, concordar armónicamente con la teología y, por el otro, de tratar de forma independiente los más diversos aspectos de la realidad.

    - Boecio: Político, filosofo y poeta latino hijo de un cónsul romano, completo de su formación en Atenas empezó estudios de retórica y filosofía, último filosofo del periodo romano representante del neoplatonismo. Tradujo y comentó las obras de Aristóteles, también tradujo a Euclides y los "Fundamentos de la arimtmetica"  de Nicómaco.

Como obra propia escribió acerca de su consolidación de la filosofía celebre tratando de reflexión, al lado del Rey gado Teodorico, aunque mas tarde fue acusado de traición encarcelado y ejecutado.

     ¢Santo Tomas de Aquino: Es la figura mas importante del periodo patrístico. Cristiano converso, fue consagrado obispo de Hipona y elaboró una obra inteligente. Su proyección es enorme a lo largo de la edad media , y hasta el siglo XIII, el siglo de la gran escolástica, su autoridad es apenas impugnada.

       A convicción de que el hombre es imagen de Dios le lleva a advertir en al alma como un reflejo de la Trinidad de una triplicidad de facultades: memoria, inteligencia y voluntad (amor).

El conocimiento es fruto del amor y la verdad no es aceptable mas que a través de la caridad, expresión suprema del amor cristiano. La fe condiciona el entendimiento, y el punto de partida es el alma, lo que mas divino tiene el hombre.

ONTOLOGIA GRIEGA 

 - Tales y Anaxímides:  destacaron cada uno con el agua y el aire como el arjé. Después surgió el Apeirón, planteado por Anaximandro, que contenía toda causa de nacimiento y destrucción del mundo, pero el mismo era inmutable. También esta el ser como principio, que fue planteado por Parmenides de Elea quien lo explico como el ente que constituía todas las cosas y les daba su existencia, pero es perceptible nada más que por la razón. Este ser es lo permanente e inmóvil que puede ser captado por nuestra razón, a diferencia de la realidad o el devenir que es captada por los sentidos y es la apariencia mudable y cambiante de este.

-Platón:  en cambio dividió la realidad en dos esferas; la esfera o mundo inteligible, de las ideas o formas perfectas, eternas o indivisibles y el mundo sensible, es decir el devenir, lo material y lo conocido a través de los sentidos. 

ONTOLOGIA CONTEMPORANEA 

 

-Friedrich Nietzshe: es necesario derrumbar una serie de supuestos que caracterizaban la filosofía occidental. El principal supuesto era la fábula del otro mundo, que concebía la metafísica como una explicación del ser como parte de otro mundo, explicación que venía desde Platón con su tesis acerca de un mundo de ideas inventada por la razón humana. Para Nietzshe los valores tradicionales (representados por el cristianismo) habían perdido su poder en las personas, a lo cual llamaba nihilismo pasivo. Expreso su idea en la cortante expresión de “Dios a muerto”. Para el Dios estaba justificado en la fábula del otro mundo, desde cuando Platón insto la idea del bien supremo, y esta idea había perdurado en la metafísica a través de la historia. Esta idea estaba representada en los valores tradicionales que enseñaban una “moralidad esclava”, una moralidad de personas débiles y resentidas que fomentaban comportamientos como la sumisión y el conformismo porque los valores incluidos en tales conductas servían a sus intereses.

 

DIVIERTE INTERACTUANDO CON LA ONTOLOGIA

SOPA DE LETRAS:

CUESTIONARIO:

1. ¿Qué es la esencia?
2. ¿Cuál es la noción de realidad?
3. ¿Qué es lo malo?
4. ¿Qué es el ENTE?
5. ¿Qué es la nada?

Respuestas:

• 1.    Esencia es lo que hace que una cosa sea lo que es y se distinga de las demás cosas.

• 2.    Significa lo contrapuesto al no ser, a la nada, a lo que no existe.

• 3.    Es la privación de alguna perfección debida a un determinado sujeto.

• 4.    Lo que es.

• 5.    La nada es la negación de la totalidad de entes (o de cosas) . La nada no es un ente y ya que todo lo que existe es un ente, al científico no le queda otra tarea que abandonar la pregunta por la nada como algo incontestable en principio. La nada es indefinible.

CRUCIGRAMA 

Verticales:

1.  ¿El apeiron fue planteado por?
5.   ¿El hombre es imagen de?
6.  ¿El devenir que es captada por?
3.   ¿Este ser es lo permanente e inmóvil que puede ser captado por nuestra?
7.   ¿Quién dividió la realidad en dos esferas; la esfera o mundo inteligible, de las ideas o formas perfectas, eternas o indivisibles y el mundo sensible, es decir el devenir, lo material y lo conocido a través de los sentidos?


11.  ¿a convicción de que el hombre es imagen de Dios le lleva a advertir en al alma como un?

10.  ¿Es la figura más importante del periodo patrístico. Cristiano converso, fue consagrado obispo de Hipona y elaboró una obra inteligente?
8.  ¿En la ontología contemporánea platón insistió la idea del bien supremo, y esta idea había perdurado en la?


Horizontales:

9.  ¿Es una rama de la filosofía que se ocupa de la naturaleza y organización de lo existente?
2. ¿El ser como principio por quien fue planteado?
4    ¿Uno de los representantes de ontología es?